高田義裕の人生論

今日の格言

All people can becoming The God. If you are the father, and you have your child. You assembled the toy of the car for your child. Your child like your car. Your child play with the car every day. When your child play with the car, the toy of the car was broken at last. The child was crying. You go to the toy shop, you buy the toy of the car. You give this car to your child. But the child said to you, I don’t like this car. I want the car of daddy. You are The God concerning your child. In the same, The God is the father of us. We are children of The God. The God created all of things for human being. We need all of the things that The God created. But human being try to create the various thing for ourselves by single handed efforts. We created beautiful cultures, moral society, convenient society, science and technology and healthy education. But, today we have a lot of problem. We are suffering various stress. We couldn’t create good thing by ourselves. We need good thing by The God created. The Holy Scriptures say, The Book of Psalms, chapter 127, paragraph 1 ( Unless Jehovah himself builds the house, it is to no avail that its builders have worked hard on it. Unless Jehovah himself guards the city, it is no avail that the guard has kept awake. )

高田義裕の人生論

今日の格言

Everybody always is believing something. All human kinds are believing religion. We are believing the religion of that be calling democracy. Every investor are believing the religion of that be calling capitalism. Every scientists are believing the religion of that be calling evolutionary theory. All human kinds need a principle of something. We are believing power of religion that be calling money. We are believing religion of that be calling our dreams. Why does human being believe religion of something? Because, human is created by The God. Human need the goddess of something. We have the religion of something necessarily. Various religion have function as The God for all of us.

高田義裕の人生論

今日の格言

The ontology of The God

Remember is at the first, next forget is at the second. Saying in different words, remember permit forget. Remember is all gather of forget, forget is subset of remember. In the same, right is at the first, wrong is at the second. Saying in different words, right permit wrong. Right is all gather of wrong, wrong is subset of right. There is various badness in this world. This fact can prove the existence of The God.

高田義裕の人生論

今日の格言

今後、自動車業界はどうなっていくであろうか。まず、環境汚染を悪化させるガソリンエンジン車は淘汰されていくであろう。すなわち、電気自動車にシェアを奪われる。これは何を意味するか。そう、自動車をつくるだけの自動車メーカーは、今後やっていけなくなるである。すなわち、自動車というものは、単なる電気製品の一部となることになる。現在のIT産業が自動車を飲み込んでしまうのである。現在でも、パソコンをつくるだけの企業は全く儲からなくなっている。すなわち、他社との差別化はハ-ド面ではなく、ソフト面が重要になってくる。現在のITのソフト面の会社である携帯電話メーカーなどが幅を利かせるようになる。すなわち近い将来、自動車は購入するものではなくなり、携帯電話感覚でレンタルされ、簡単に乗り換えられるものとなる。GoogleやIBM,NTTなどのソフト会社が自動車を販売するようになるであろう。それで、現在の自動車メーカーは、いち早くIT関連の企業と連係を結ぶか、自分たち独自で社会環境をも踏まえた情報通信技術を発展させなければ、生き残っていけなくなるのである。

高田義裕の人生論

今日の格言

Heaven and earth be connected with deeply. Long time ago, it was known as astrology. In famous story, the birth of Jesus Christ was discovered by astrologists. Today, a earthquake happen all of the world frequently. Sky of the heaven show a sign to happen earthquake. It is strange sign. For example, it is red moon, an earthquake cloud, and a fire ball. This phenomenon can’t explain by modern science. Modern science try to explain warning sign of earthquake by electromagnetic wave from the underground. This is misleading. The relation of heaven and earth isn’t superficial like this. The relation of heaven and earth is deeply like relation of man and woman. In the future, this relation can explain by super science.

高田義裕の人生論

今日の格言

関東で不気味な火球が鋭い音を立てて飛び去った。これは大地震の天からの予兆である。関東地方を中心にここ数日の間に大規模な地震が起こる可能性がある。十分注意されたし。

高田義裕の人生論

今日の格言

The God said to rich people. You are saying that we are the victorious group. What make you believe that we are safe absolutely? You are not rich concerning The God. Your end come to yourself suddenly. The God said to poor people. You are saying that we are the losing group. What make you believe that we are end absolutely? You are rich concerning The God. Your victory come to yourself suddenly.

高田義裕の人生論

今日の格言

Our character is compared to a stone of quadrilateral. The stone of top of the mountain is edgy. This is a quadrilateral. The stone go down slowly to the lower of a river. When the stone arrived at a flat area, the stone has been becoming round. Our character is same. When we are young, our character is edgy. We have been a temper, sensitivity, and rebellious. We are becoming an adult, we suffer pressure of various social problem. It is problem of human relations. We are crying, be troubled, and be tormented. When we are old, our character has been becoming round. We are mildly, modesty, and quietly. In our life, all human kinds must be passed choppy waves of human life necessarily.

高田義裕の人生論

今日の格言

IUT 理論についての考察

最近私は加藤文元氏の書いた、望月新一氏が提唱したIUT理論を分かりやすく解説した著書を読ませてもらった。私の率直な感想はIUT理論はまだ不完全であり、数学の厳密性から見て、到底認められるものでないと判断した。その理由をこれから説明しよう。IUT理論とは、我々のこの1つの世界に留まらず、複数の世界を考え、群論の考え方によって、モノとモノとの関係を対称性によって、極度の抽象性に変換し、他の世界との行き来を可能にしようとするものであった。それにより、数学の世界に柔軟性を持たせ、我々の世界と他の世界との通信を可能にするという考え方である。しかしここで問題がある。モノとモノとの関係を極度の抽象性に変換させ、他の世界で再びモノとして再構築する際、その抽象性の本質的性質ゆえに、どうしても誤差というひずみが生じてしまう事である。加藤氏はそれをテ-タ関数によって、そのひずみを精密に計算し、補足することによって、その交換性を完全なものにできると主張している。しかし、極度の抽象性によって、いろんなものに交換できることにより、必ず生じる不正確さを徐々に条件を絞ることによって推測するということは、抽象性とは逆の具象性を用いるしかない。これは同時には成立し得ない関係であり、もし、対象を1つの具象性に絞ろうとするなら、通信手段を可能にする抽象性はそれを放棄するしかない。すなわち、その具象性の試みはあくまでも推測の域を出ないものであり、厳密性に欠けるのである。例えで考えるなら、まず、コップというモノを無駄な具象性をできるだけ取り除いて、普遍的抽象性に変換するなら、それは単に長方形の図形になるであろう。なぜなら、コップを真横から見るなら、それは長方形の形をしているからである。そして、その長方形という情報だけを他の世界に発信する。すると、向こう側の世界の人はそれを受け取り、テ-タ関数によって、対象を絞り、それはコップであると判断できたとしよう。それではこれで完全な交換が可能になったのであろうか。実はそうではない。なぜなら、コップはコップでも、私達の世界のコップは粘土の陶器製のコップであったにも関わらず、あちらの世界ではガラス製のコップとして認知されてしまったからである。これは明らかに厳密的に不完全である。それはまるで、陶器製のコップをガラス製のビ-カ-と間違えて判断するのに等しいからである。すなわち、普遍的抽象性にまでそぎ落とされた長方形という情報からだけでは、同じコップという判断までは正確でも、その素材までは特定できないのである。この意味において、推測という域を出ない限り、誤差というひずみは精密に計算されたとは到底言えないのであり、あくまでも不正確さが残るということである。よって、極度の抽象性によって、本質的に生じるひずみをIUT理論は完全には複製できないことにおいて、IUT理論は完成されたものとは言い難いのである。